Ahora ví en Facebook a través del perfil de Kako Valladares (un amigo a quien estimo mucho), esta increíble foto de John Lennon y Ernesto Ché Guevara. La foto se llama “Momento del encuentro de dos soñadores del amor y la libertad”, parte del texto que acompaña la foto dice lo siguiente:

Chicago, 11 de agosto de 1966. John Lennon se refugió en una vieja cabina de grabación de radio para estar solo y relajarse. Recién salía de una conferencia de prensa bajo la presión del escándalo desatado por sus declaraciones en marzo al London Evening Standard (aunque en Estados Unidos se conoció esto a través de la revista Datebook ) donde afirmó que los Beatles ya eran más famosos que Jesucristo. Situación que en Estados Unidos propició el veto de su música en varias estaciones de radio.  Aquel 11 de agosto, Lennon con guitarra en mano, levantaba su mirada y ante él estaba otra figura de pelo largo y con sueños de libertad. Guevara no sabía cantar pero tomó una guitarra y cantó, más bien gritó canciones sobre los oprimidos y las causas justas. John lo escuchó sin decir palabra alguna y el Che se fue así como llegó.  Ni John ni Ernesto comentaron nunca nada acerca de ese extraño encuentro.  Hoy se conoce la existencia de aquel miniconcierto secreto, y ya algunos se han aventurado en decir que ese encuentro marcó en definitiva la producción artística de John. Otros hasta han llegado a escuchar fragmentos de aquellos “cantos” del Che en “Revolución #9″ de Los Beatles.

Quien sabe, lo cierto es que es una foto genial. Una canción de ellos:

Hoy me dediqué a actualizar mi perfil de LinkedIn. Pueden ver mi CV allí o aquí.

Si están buscando una película de comedia con un poco de algo sentimental, les recomiendo ver 50/50 con Joseph Gordon y Seth Rogen. Realmente una muy buena película que abarca muchos temas como la amistad, el amor, la supervivencia y el buen humor siempre ante las dificultades que presenta la vida. Una película que realmente te inserta en la escena. Le doy 4.5/5.

SINOPSIS: Inspirado en experiencias personales, 50-50 es una historia original sobre la amistad, el amor, la supervivencia y el humor en lugares inesperados. Joseph Gordon-Levitt y Seth Rogen protagonizan la película, además de producirla. Junto con Evan Goldberg y Ben Karlin. Jonathan Levine dirige con un guión de Will Reiser. 50-50 es la historia del viaje de transformación. 50-50 extrae su núcleo emocional de la experiencia propia Will Reiser con el cáncer y nos recuerda que la amistad y el amor siempre están cerca de nosotros.

Más fotografías después del salto.

Pueden ver las imágenes en mejor calidad en el albúm en mi Flickr, tiene por nombre “CHSS – Panorámicas”, recuerden que las fotos tienen todos los Derechos Reservados, el uso de cualquiera imagen sin mi autorización está totalmente prohibido.

Recomiendo ver: Fotografía: Noviembre en el centro…

En Twitter: #DebateSS

En El Salvador el debate entre los candidatos a puestos públicos nunca ha tenido mucha aceptación por los candidatos, parece que existe cierto temor a debatir ideas con los demás competidores, sin embargo esta semana se ha hablado sobre un debate entre los principales candidatos a alcalde por San Salvador, Norman Quijano de ARENA (actual alcalde) y Jorge Schafik del FMLN quien ha insistido e invitado a Quijano públicamente a que realicen un debate, no obstante hasta ahora no se ha concertado. Creo que realizar un debate entre los candidatos a la silla edilicia en la capital es FUNDAMENTAL, la población no quiere escuchar peleas insípidas ni acusaciones entre ellos, más bien conocer y discutir las propuestas que pueden hacer un gran San Salvador.

LA PROPUESTA:
Yo les propongo algo muy fácil a ambos candidatos, sé que probablemente sea una idea más y quizás no se logre concertar pero no por eso dejaré de proponerla, más de alguno pueda que la lea y le interese. En fin, la idea es hacer un debate imparcial, limpio y con preguntas a quemaropa -es decir sin preguntas preparadas- que provengan de la gente. ¿Cómo? Haciendo uso de las redes sociales. Hagamos una entrevista haciendo uso de Twitcam en vivo.

LA DINÁMICA:
Elegimos un lugar imparcial (puede ser un café o incluso creo que sería muy bueno que fuera un mercado en el centro de San Salvador o bien La Dalia), colocamos dos sillas (una para cada candidato), una computadora desde la que transmitiriamos y una pantalla donde podamos ver las preguntas que se hacen a través de Twitter. No necesitamos horas, no necesitamos excesiva preparación de cosas, no grandes equipos de personas, no necesitamos hacer una lista de preguntas, simplemente necesitamos su disposición como candidatos a la alcaldía de San Salvador para discutir sus propuestas con la gente. El lugar se podría decidir incluso por votación popular durante 1 semana vía Twitter en una cuenta nueva exclusiva para el debate -no viciada-.

La dinamica: un debate de 1 hora. Primero 5 minutos cada uno para que nos cuenten sus propuestas (rifamos a piedra, papel o tijera), luego 45 minutos para responder preguntas (2-3 minutos por pregunta, nos da como para 20 preguntas) y finalmente 2 minutos a cada uno para cerrar. ¿Qué les parece? No es difícil, solo quiere voluntad, demuestrenlo. No se los pide un medio de comunicación, se los pide un ciudadano, un ciudadano que si bien no vota en San Salvador le interesa mucho el desarrollo de la capital no porque viva allí (aunque me encantaría vivir en el Centro Histórico) sino porque cree que la capital tiene un potencial impresionante que debe ser aprovechado y desarrollado para posicionar al país.

Espero que la idea se pueda discutir. Sería genial. A los que leen este sitio les dejo una pregunta importante:  Si hicieramos el debate qué les gustaría que les respondieran los candidatos por la Alcaldía de San Salvador (Quijano y Schafik)? ¿Qué lugares sugerirían para llevarla acabo? (Por favor hacer preguntas/comentarios inteligentes y que sea provechosas).

Usen el HT: #debateSS

Que las disfruten.

La comunidad fue evolucionando -viví algunos de esos cambios-, yo fuí aprendiendo más cosas, es imposible no empaparse de conocimiento allí, uno aprende de todos y de todo, sin embargo siempre recuerdo con mucho cariño que se motivo el apoyar a los demás miembros y es que si algo admiro de SVC es ese espiritu de colaboración desinteresada de sus miembros para apoyar a los demás, sin duda algo que a este país le hace falta tanto. El aportar en la comunidad iba desde el hecho de intentar resolver un problema tecnológico o no, hasta dar un peso para el hosting del sitio o mandar a comprar la comida en alguna de las reuniones físicas entre sus miembros (asistí a una o dos), algo que sin duda es fundamental pues rompe esa barrera virtual entre los miembros y estrecha las relaciones sociales, relaciones de amistad, de trabajo y quien sabe quizás hasta novios hayan salido de más de alguna de las reuniones. Como bien dicen, perfiles vemos PM no sabemos.

Algo que me gusta mucho es la diversidad del foro pues no es sólo de tecnología. Es sin duda realmente una comunidad salvadoreña en donde si bien su target principal es la tecnología hay muchas mas secciones de interés para cualquier usuario de internet: discusión general, política y religión, ventas y tranzes (eso fue algo innovador en la comunidad), empleos y ocupaciones, entre otros. Creo que la diversidad del foro hace que el día a día de los que lo usan sea de una fuente de conocimiento importante porque de verdad que uno encuentra allí de todo y sino está, en conjunto se encuentra, se comparte, se discute y por supuesto se agradece. Muy pocas comunidades en línea de El Salvador tienen el nivel de consolidación que existen en SVC, probablemente muchos de los primeros bloggers, twitteros, flickeros y demás usuarios de las redes sociales nacieron allí.

Si nunca han visitado SvCommunity, les recomiendo que lo hagan. Pasé por allí muchos años de mi vida y conocí gente realmente excelente de la cual aprendí y sigo aprendiendo mucho, aprendí que existe una diversidad de personas y por tanto de ideas pero que lo importante es tomar lo bueno de cada una, aportar y compartir lo que uno sabe. Sé que sin duda uno siempre va a encontrar ayuda para cualquier cosa. A SVC le debo mucho, me enseño cosas que ahora me sirven para mis tareas diarias pero más allá de eso me motivó realmente a compartir el minúsculo conocimiento, a saber expresar mis ideas y a discutirlas con los demás. Ahora estoy de vuelta y el ambiente de comunidad se mantiene intacto, que bueno ver a la gente de antes siempre aportando y que muchos nuevos se hayan sumado, es algo genial eso de un espacio para compartir.

Un ingeniero fue llamado a arreglar una computadora muy grande y extremadamente compleja, una computadora que valía 2 millones de dólares. Sentado frente a la pantalla, oprimió unas cuantas teclas, asintió con la cabeza, murmuró algo para sí mismo y apagó el aparato. Procedió a sacar un pequeño destornillador de su bolsillo y dio vuelta y media a un minúsculo tornillo. Entonces encendió de nuevo la computadora y comprobó que estaba trabajando perfectamente. El presidente de la compañía se mostró encantado por haberla arreglado y se ofreció a pagar la cuenta en el acto.

– ¿Cuánto le debo? preguntó. 
– Son mil dólares, si me hace el favor. 
– ¿Mil dólares? ¿Mil dólares por unos momentos de trabajo? ¿Mil dólares por apretar un simple tornillito? ¡Ya sé que mi computadora cuesta 2 millones de dólares, pero mil dólares es una cantidad disparatada! La pagaré sólo si me manda una factura perfectamente detallada.

El ingeniero asintió con la cabeza y se fue. A la mañana siguiente, el presidente recibió la factura, la leyó con cuidado, sacudió la cabeza y procedió a pagarla en el acto, sin chistar.
La factura decía:

Servicios prestados:

- Apretar un tornillo………….1 dólar 
- Saber qué tornillo apretar… 999 dólares
- TOTAL…………………. 1,000 dólares

 

Este mensaje es para los profesionales que día a día se enfrentan con la desconsideración de quienes por su propia ignorancia no alcanzan a entenderlos y valorar su trabajo. Ser diseñador o arquitecto tiene un trasfondo, no simplemente es hacer dibujitos bonitos o apretar un tornillo.

Ahora leía a Eduardo Cadaval, un arquitecto de España, en una entrevista en la revista venezolana Entre Rayas y decía “No hay buena arquitectura, sino hay buenos clientes. Y un buen cliente es el cliente que respeta al arquitecto”. Hay que cosechar clientes buenos que valoren nuestro trabajo que respeten lo que hacemos, no podemos seguír regalando nuestro esfuerzo.

La ocupación informal por invasión o compra ilegal de terrenos en la mayoría de las grandes ciudades latinoamericanas, ha sido la forma privilegiada en la que los pobres tienen acceso a una vivienda en la ciudad. Siempre se pensó que los pobres llegaban a los asentamientos por la necesidad de techo, y satisfacían su necesidad autoconstruyendo su vivienda y proveyéndose de servicios sin intervención de otros actores, mucho menos que participaran dentro de un mercado inmobiliario; un mercado al cual, por sus bajos ingresos y por tanto restringida capacidad de pago no se les ha permitido participar en la compra y alquiler en el mercado formal como forma de adquirir su vivienda.

Este acercamiento erróneo sobre la forma de acceder a una vivienda desde la pobreza urbana, más allá de negar la existencia de un mercado informal –que existe, funciona y crece- sostiene que no debe existir, pues rompe con el esquema de aceptar la vivienda informal –y por tanto la toma de terrenos de manera ilegal y demás consecuencias- como una forma urbana que surge de la necesidad de las familias y por tanto la idea de un mercado inmobiliario informal en donde se venda y se alquile sobre terrenos que no pertenecen a los “propietarios” con la lógica del negocio y lucro resulta totalmente inaceptable (Briceño-León, 2008), sin embargo es una situación que se da cada vez más en América Latina y El Salvador no es la excepción, por tanto este artículo aborda las informalidad urbana desde la dinámica generada por el mercado inmobiliario informal, como una forma de acceso a la vivienda (compra o alquiler) que el mercado formal no es capaz de satisfacer.

Fotografía por Eduardo A. Villarroel ©

Para entender el funcionamiento del mercado informal y su papel como medio para acceder una vivienda es necesario conocer la estructuración urbana de los asentamientos. En un principio, surgen como callejones o corredores angostos y luego buscan imitar las urbanizaciones formales que se iban desarrollando, incluso algunos asentamientos dejaban espacios para equipamientos comunales o espacios públicos, en el caso de la Comunidad La Cuchilla o El Tanque en Antiguo Cuscatlán se puede observar además de una trama en la ubicación de las viviendas hay canchas de fútbol, tiendas e iglesias para la comunidad. Ahora bien en el inicio del crecimiento y desarrollo de las ciudades, para ingresar a uno de los asentamientos en principio no había que pagarle a nadie, simplemente se daba por las relaciones sociales o familiares existentes en alguno de ellos, esto permitió una densificación en los asentamientos urbanos que poco a poco fue acabando con la tierra “disponible para urbanizar” en las urbes latinoamericanas.

Es aquí cuando se inicia el mercado inmobiliario informal, que ligado a la forma de producción del espacio desde una visión capitalista ve la tierra como un objeto de alto valor y es que ciertamente la tierra es un bien limitado e irreproducible y más en un país como El Salvador en el que la extensión territorial y la tierra que ofrece condiciones de habitabilidad es una seria limitante, por tanto el uso del suelo urbano es disputado por los segmentos de la sociedad de forma distinta generando conflicto entre los individuos y los usos. Este pleito será dirigido por el mercado, mediador fundamental de las relaciones establecidas en la sociedad capitalista, produciendo un sistema limitado de opciones y de condiciones de vida. Por lo tanto, la localización de una actividad solamente puede ser entendida en el contexto del espacio urbano en su totalidad (Carlos, 1994).

La tierra entonces como un producto altamente comercializable cuyo valor depende del contexto que lo rodea será determinado por las leyes del mercado como un bien canjeable y que produce riqueza. Dentro de la lógica capitalista de la producción del espacio es que surge la informalidad tanto por los bajos ingresos de gran parte de la población urbana como de la reducida oferta de tierras accesibles a través del mercado formal, puesto que a los desarrolladores no les interesa invertir en este segmento de la población, por tanto se produce un proceso de pobreza urbana que se consolida en segregación socio-espacial y por ende las familias terminan estableciéndose en asentamientos informales (Abramo, 2001), en lugares donde la rentabilidad es nula por la carencia de servicios o las condiciones de riesgo que enfrentan por derrumbes o desbordamientos de quebradas, así estén en una localización en donde sus colindantes tengan alta renta como es el caso de las comunidades en Antiguo Cuscaltán o Santa Tecla.

Las construcciones en estos asentamientos inician con la apropiación individual o colectiva de un lote urbano (si es que hay disponibles), la rápida construcción de una vivienda precaria, larga inversión familiar en la mejora de la vivienda y repartición de la unidad residencial -un fenómeno muy tradicional en el que se va ampliando la vivienda a medida la familia va creciendo-, esta secuencia define dos factores fundamentales de la vivienda informal: primero la irregularidad de la propiedad y segundo la irregularidad urbana. Al contrario de lo que pensaríamos estos dos factores resultan “atractivos para los compradores” quienes en los asentamientos informales con mayor tiempo de existencia y por tanto mejor consolidados (con mejores servicios, equipamientos cercanos, fuentes de trabajo y demás) se encuentran frente a un mercado inmobiliario informal que dentro de la lógica comercial tiene precios más altos que los del mercado formal aledaño.

Debemos preguntarnos entonces, ¿por qué alguien accede desde el mercado inmobiliario informal a través de la compra o alquiler a un asentamiento informal del cual no es dueño de su propiedad –refiriéndonos a la posesión de la tierra- y cuyo precio es más alto que el de una urbanización formal en el sector?

Esto se puede explicar en primer lugar porque los precios son colocados por el mercado dentro del asentamiento, es decir por la calidad de la propiedad en comparación a los vecinos que habitan el mismo lugar, por ejemplo la propiedad en venta y/o alquiler tiene segundo nivel mientras que la mayoría de las del asentamiento son de uno solo eso le da una ventaja sobre las demás y sirve como referencia para futuros intercambios comerciales. En segundo lugar para la gente es muy importante la “calidad” de los materiales de construcción con la que está elaborado, si el piso tiene cerámica y tiene cielo falso tendrá una mejor renta mientras que las viviendas que tienen piso de cemento o incluso de tierra no serán tan llamativas, así no posean ciertos servicios básicos. En tercer lugar la imposibilidad de acceder a un titulo de propiedad se compensa con cero limitantes a la hora de construir, pues no se rigen bajo las leyes de construcción y pueden crecer (Abramo, 2001), hacer y deshacer tanto como sus recursos les permitan, el hecho de invertir en la vivienda –como el bien mas preciado de la familia y su patrimonio principal- les asegura en cierta forma que sea más difícil ser desalojados lo que genera cierto sentimiento de estabilidad “jurídica” en cuanto a la propiedad. El cuarto punto es que al no estar legalizados son libres de impuestos o tasas municipales, que sin duda representan un costo significativo en el ser propietario y el mantenimiento de la vivienda. Finalmente la flexibilidad de adquisición se basa más en las relaciones sociales establecidas que en requisitos legales que serían solicitados en la adquisición de una vivienda formal, esto quiere decir que según el nivel de confianza se pueden pagar las cuotas en especies o existe una mayor flexibilidad en las formas de pago o renta del alquiler, el cual es considerado a su vez como la puerta de entrada hacia el asentamiento y a partir de ella todos aspiran a poder ser “propietarios”.

Ahora bien, con esto no estoy diciendo que todos deberíamos abandonar las urbanizaciones formales e irnos a vivir a un asentamiento informal por sus “múltiples ventajas”. Más bien, creo que entender el funcionamiento del mercado inmobiliario informal es fundamental para modificar los programas de vivienda (Pereira, 2009) y políticas públicas de promoción de vivienda formal para familias de bajo recursos que no pueden acceder al mercado formal y terminan ante la necesidad de un techo “comprando” o alquilando dentro de los asentamientos informales. Se trata de hacer más atractivo el mercado formal (viviendas más flexibles que permitan la autoconstrucción de una manera más ordenada, planes de financiamiento más apegados a la capacidad económica de las familias, etc.), de regularizar los asentamientos informales existentes con obras de infraestructura básica y pavimentación (mejoramiento de barrios) cuidando que los lotes no sean vendidos después que sean mejorados pues nos introduce nuevamente el circulo de la informalidad (Smolka, 2000) y sobre todo se debe de invertir en mejorar el capital humano a través de diversos programas educación (bachilleratos especializados), cualificación de mano de obra (enseñanza de oficios) y generación de empleo (exportación de productos industriales de fácil producción) que permitan a las familias mejorar sus viviendas y condiciones de vida a través de sus ingresos. En un país capitalista estructurado por las leyes del mercado las personas que no tienen ingresos suficientes para participar en él no son considerados ciudadanos, El Salvador sin duda es un claro ejemplo.